在城市化程度已经很高的现代社会中，乡土意味着什么？它意味着以农业为主要生存手段的文明，意味着中国传统的生活方式，意味着传统文化所依托的社会载体。党家村，被誉为“东方民居的瑰宝”。漫游党家村，你会对中国传统民居文化有更为直观、更为深入的理解，会对中国人传统的生活方式有更加全面、更加细致的领会，也会对韩城这座你我生于斯、长于斯的历史文化名城，产生更深的依恋、更大的骄傲。
      从韩城市区驱车北向，进入西庄镇，很快就来到了党家村。党家村依塬傍水，整个村子处于避风低洼处，不易被外人轻易发现，也便于依托村寨进行防守。可以讲，党家村之所以保留至今，原因就在于易守难攻的地形。
      “致安之本，惟在得人。”党家村的魅力更在于党家村人几百年的传承。在中国传统农业社会下，人们往往以血缘关系为纽带，以宗法关系为准绳，聚姓而居。村庄内部规划有序、等级分明。从观景台俯视党家村，整个村庄就像是一座设计严密、坚固威武的城堡。村巷均是“丁”字形，正是为了方便防卫。每个巷头都设有“防盗哨门”，共有二十五座。每当夕阳西下，夜幕初临之际，就将关门放哨，内人不出，外人不入。整个村庄无懈可击、严阵以待。
      在保证生存之后，更要追求发展。“耕读传家久，诗书继世长。”党家村的发展正说明这一千古家训确是不刊之论。党、贾两家互为甥舅，定居此地，以商兴财，以教育才。在拥有了良好的经济基础后，党家村人聘请名师，创办私塾，给子弟以良好的教育，给了他们远走高飞的底气。明清两代，党家村不断涌现出进士、举人、秀才，被誉为“文化村”。通过读书应举，党家村的子弟走上了广阔的社会舞台，他们或是为官造福一方，或是教书育人，发挥了很大的社会作用。进入近代，更在中国历史上书写下浓墨重彩的篇章。
      党家村处处有文化。无论是高门大户的威严牌匾，还是街头巷口间不起眼的小东西，背后都涌动着活生生的文化。不信，那就请看这小小的“一炉一凳”。
      “一炉”是“惜字炉”。这是专门用来焚烧字纸的炉子。背后是中国人对于文化的敬重。在传统观念中，文字是神圣的，文化是庄严的。因此，写上了文字的纸张就不能等同于一般的生活杂物随便处理，必须在专门的“惜字炉”里集中焚烧，以保证文字的尊严。以小可以观大，党家村人的生活与文字息息相关，进门有牌匾，入室有对联，就座有警句。礼乐文明，正是通过文字支配人的观念，约束人的行为的。
      “一凳”是“长寿凳”。这是党家村人敬老重孝的见证。孝，历来是儒家社会的核心理念，是人伦之大本，是一个人在社会上立足的根基。党家村有一条长寿凳，从明朝末年传到现在。村里上年纪的长者才能坐在长寿凳上，接受晚辈的祝福与跪拜。这是特别的尊荣，代表着村人对于长者的敬意。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”千百年来，党家村之所以能够聚在一起，靠的不仅是好风水、好屋舍，更靠的是良好的人伦秩序。
      家是最小的社会单元。家风是社会风气最直接的反映，家训则是社会规范最细致的体现。走进党家村的各个院落，可以发现家家有家训。“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”在家行孝、为国尽忠，这是中国人做人的准则。读书求知、耕田求饱，这是精神文明与物质文明兼顾的生活。家训本于儒家经典，基于伦理秩序，指导着社会生活的方方面面。因此，当我们走出村庄，进入城市，面对“陌生人社会”中产生的一系列问题时，更需要回望乡土，从党家村的家训中汲取为人处世的真智慧。
      党家村是东方民居的瑰宝，具有鲜明的民族特色，凝聚着深厚的民族文化，成为韩城面向全国乃至全世界的一张名片。走进党家村，就是走进一段传承千年的韩城历史，走进中国人最传统的生活，理解礼义廉耻，感悟忠孝节悌。（朱泽明）